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暮鼓晨钟什么意思(“晨钟暮鼓”和“暮鼓晨钟”有什么区别?)

说到“晨钟暮鼓”和“暮鼓晨钟”,很多读者应该都不陌生。

古时候,在所有的城市建筑中,基本都有“钟楼”和“鼓楼”,且两者对称相望。那时候,在每日清晨和夕阳西下之际,都会响起钟鼓之声,响彻云霄。

在古代,钟楼和鼓楼,到底有啥意义呢?人们常说的“晨钟暮鼓”和“暮鼓晨钟”,两者又有什么区别?另外,民间的钟楼和鼓楼,和寺庙里的钟鼓之声,又有什么差异呢?

带着这些问题,文史君来为大家一一解读。

“晨钟暮鼓”和“暮鼓晨钟”有什么区别?民间和寺庙,又有何异?

晨钟暮鼓和暮鼓晨钟

钟楼和鼓楼,是中国传统建筑之一,一般分为两种:一种建于宫廷内,一种建于城市中心地带,多为两层建筑。大家熟知的,多是建于城市中心地段。

宫廷中的钟鼓楼始于隋代,止于明代。在古代一般是用于报时,还会作朝会时节制礼仪之用。

古时候,鼓楼定更击鼓、钟楼撞钟报时极有规律。古人将黑夜分为五更,每更次为一个时辰,即现代的两个小时。清代乾隆之前的击鼓撞钟报时方法较为繁复,乾隆后将其简化为只在夜里报两次更。

“晨钟暮鼓”和“暮鼓晨钟”有什么区别?民间和寺庙,又有何异?

即每天定更时分(即一更,19点-21点),先击鼓后撞钟;亮更时分(即五更,3点-5点),先撞钟后击鼓。无论是定更还是亮更,都需要击鼓和撞钟的,只是先后顺序不同。并不是我们很多人想象的早上撞钟,晚上击鼓。

当定更时钟声响起,守城门军兵关城门,阻断城里与城外的交通;亮更时钟声响起开城门,通衢开市,这就是所谓的“晨钟暮鼓”和“暮鼓晨钟”。

另外,击鼓和敲钟的方法相同,俗称:“紧十八,慢十八,不紧不慢又十八。如此两遍,共108下。”古人用108声代表一年,一年有12个月,24节气,72侯(古人把五天称为一侯,六侯为一月,一年七十二侯),这些数字相加为108。

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民间和寺庙的钟和鼓

以上所说的,皆为民间的钟鼓之用,基本上都是用于报时的。古时候没有钟表和手机,人们一天的作息和时间区隔,常常是通过钟鼓声来辨识的。

而寺庙里的钟鼓,起初和民间一样,也是为了报时之用,以便安排僧侣的作息之用。从寺内说法上来讲,早上撞钟叫做“开静”,击破长夜的沉静,叫醒熟睡的僧人起床做早课;晚上的撞钟叫做“止静”,提醒僧人们开始休息了,同时也可以超度幽冥的苦难。

由此,“晨钟暮鼓”这个成语,意思比喻可以使人警觉醒悟的话。

“晨钟暮鼓”和“暮鼓晨钟”有什么区别?民间和寺庙,又有何异?

后来因为佛学文化的广博和影响之广,寺庙里的钟和鼓,又被引申出了许多佛学文化。

在佛教里,钟和鼓,除了报时,还被看作是法器。后来,被加入到赞诵的行列,配合唱念,谱成曲调。成为“伎乐供养,庄严道场”的梵呗,用音声来做佛事,帮助大众生起虔诚的心。

说到“梵呗”,还有一个传说,与曹植有关。话说三国时期的大才子曹植(公元192-232年),常常读佛经时,有一天“忽闻梵天之响”,所以模仿了这些声音,创作出了梵乐,后来逐渐融入了民间曲调,开启了“梵呗”的先河。不同地区的梵呗,还有着各自特点。

“晨钟暮鼓”和“暮鼓晨钟”有什么区别?民间和寺庙,又有何异?

佛教徒对钟都极其尊重,寺院鸣钟和民间一样,也是一百零八下为准,象征破除百八烦恼,所以称为百八钟。

根据《百丈清规》记载,鸣击手法是,引持钟杵应该缓慢,击钟扬声应该悠长,分三通,各三十六杵,快十八下,慢十八下,并且敲钟的钟头在击钟时都要念钟声偈。

偈语云:‘闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提生,离地狱,出火炕,愿成佛,度众生。’等。如此发心,福慧双修,功德无量。

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